中式傳統(tǒng)建筑結(jié)構(gòu)有很多我們不了解和知道的地方，今天給大家詳細(xì)解說(shuō)中式傳統(tǒng)建筑結(jié)構(gòu).（中式仿古建筑,中式仿古瓦）
其一，“盡木材應(yīng)用之能事”——以木材為主要構(gòu)材
與世界他系建筑多采用石料壘砌不同，中國(guó)始終以木材為主要建筑材料。因此中國(guó)建筑是木造結(jié)構(gòu)的直接表現(xiàn)。
中國(guó)木構(gòu)因歷代的演變，形成了遵古的藝術(shù)。“其在結(jié)構(gòu)方面之努力，則盡木材應(yīng)用之能事，以臻實(shí)際之需要，而同時(shí)完成其本身完美之形體�！薄Ｌ扑紊贁�(shù)留存至今的建筑，其在結(jié)構(gòu)上的造詣之精，是累積千余年的工程經(jīng)驗(yàn)所產(chǎn)生的最高美術(shù)風(fēng)格。
天津薊縣獨(dú)樂(lè)寺觀音閣，始建于唐，后經(jīng)遼統(tǒng)和二年（984年）重建。其木結(jié)構(gòu)技巧及建筑藝術(shù)成就被譽(yù)為中國(guó)古建筑之典范，它結(jié)合柱、梁及斗拱鋪?zhàn)�，造出一座�?nèi)部呈空筒狀的樓閣，用以容納高大的立像。
其二，“墻倒屋不塌”——采用“構(gòu)架制”結(jié)構(gòu)
關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)建筑，我國(guó)民間有著“墻倒屋不塌”的俗語(yǔ)。建筑物上部的一切負(fù)荷均由構(gòu)架負(fù)擔(dān)，承重者為其柱和梁枋，而墻壁并不負(fù)重——這種結(jié)構(gòu)原則被稱(chēng)為“構(gòu)架制”，即，以立柱四根，上施梁、枋，構(gòu)成一“間”。
墻壁則如“帷幕”一般，僅用于隔斷內(nèi)外、劃分空間，因此其上門(mén)窗的位置極為自由。從全為墻壁，到全部開(kāi)窗，乃至完全無(wú)墻（如涼亭），都不妨礙負(fù)重。
梁思成指出，“歐洲建筑中，唯現(xiàn)代之鋼架及鋼筋混凝土之構(gòu)架在原則上與此木質(zhì)之構(gòu)架建筑相同”，而中國(guó)建筑在數(shù)千年前就具備了這個(gè)優(yōu)點(diǎn)。
▲紫禁城角樓剖面圖（李乾朗繪，選自《穿墻透壁--剖視中國(guó)經(jīng)典古建筑》）
其梁柱結(jié)構(gòu)非常巧妙，所有屋頂重量都通過(guò)斗栱與梁枋傳遞到二十根柱子上，而室內(nèi)不出現(xiàn)任何一根立柱，形成一個(gè)無(wú)柱的空間。四周不用高墻，只安置隔扇門(mén)窗，是一座將力學(xué)與美學(xué)結(jié)合無(wú)間的建筑杰作。
其三，承上啟下之斗栱——以“斗栱”為結(jié)構(gòu)之關(guān)鍵
斗栱是中國(guó)建筑最顯著的特征之一。在立柱和橫梁交接處，從枋上加的一層層探出成弓形的稱(chēng)重結(jié)構(gòu)叫“栱”，栱與栱之間墊的方形木塊叫斗，合稱(chēng)“斗栱”。
斗栱可將上部的荷載，如屋檐、露臺(tái)、樓井、欄桿等，傳遞到立柱，以分散橫梁和立柱銜接的地方橫梁所受的集中剪力，使梁木不易折損；是大型建筑物所不可缺少的構(gòu)件。
從兩千多年前戰(zhàn)國(guó)時(shí)代采桑獵壺上的建筑花紋圖案，以及漢代保存下來(lái)的墓闕、壁畫(huà)上，都可以看到早期斗拱的形象。
宋時(shí)，斗栱這種在高級(jí)建筑中使用最多的構(gòu)件更是被工匠們作為建筑模數(shù)來(lái)使用。以“栱”的斷面尺寸為一“材”，一座建筑的所有尺度均以此為準(zhǔn)，這種方法被稱(chēng)為“材份制”。
至清代，改用“斗口制”，仍是基于斗栱之上，是以“平身科大斗”開(kāi)口的大小為單位。斗栱比例大小歷代不同，根據(jù)其結(jié)構(gòu)的演變，可以鑒定建筑物的年代。
其四，外部輪廓優(yōu)美，迥異于他系
1，檐頂：“如鳥(niǎo)斯革，如翚斯飛”
屋頂在中國(guó)建筑中素來(lái)占著極其重要的位置。至遲自殷代始，已極受注意，歷代匠師不憚煩難，集中構(gòu)造之努力于此。在《詩(shī)經(jīng)》中就有“如鳥(niǎo)斯革”，“如翚斯飛”的句子，歌頌像翼舒展的屋頂和出檐。
依梁架層疊及“舉折”之法，以及角梁、翼角、椽及飛椽、脊吻等的應(yīng)用，形成了屋頂坡面、脊端及檐邊、轉(zhuǎn)角各種曲線，柔和壯麗，是中國(guó)建筑物之冠冕。
①山西芮城永樂(lè)宮歇山頂；
②長(zhǎng)江三峽張家廟盔頂；
③山西五臺(tái)山龍泉寺十字脊歇山頂；
④上海龍華寺三重檐歇山頂；
⑤上海真如寺歇山頂屋坡；
⑥山西陽(yáng)曲不二寺懸山頂；
⑦云南昆明圓通寺八角重檐攢尖頂；
⑧北京紫禁城御花園天圓地方形式屋頂；
⑨廣東肇慶龍母廟八角樓攢尖頂；
⑩山西大同善化寺廡殿頂；
⑪山西陽(yáng)曲不二寺懸山頂；
⑫紫禁城太和門(mén)歇山頂；
⑬福建泉州孔廟大成殿廡殿頂；
⑭云南麗江月樓三重檐頂。
中國(guó)古建筑的屋頂除功能性外，還是等級(jí)的象征。
第一位：重檐廡殿頂。重要的佛殿、皇宮的主殿，象征尊貴。
第二位：重檐歇山頂。常見(jiàn)于宮殿、園林、壇廟式建筑。
第三位：?jiǎn)伍軓T殿頂。重要的建筑。
第四位：?jiǎn)伍苄巾�。重要的建筑�?/span>
第五位：懸山頂。民居、神櫥、神庫(kù)。
第六位：硬山頂。民居。
第七位：卷棚頂。民間建筑。
無(wú)等級(jí)：攢尖頂。亭臺(tái)樓閣。
此外，除上述幾種屋頂外，還有扇面頂、萬(wàn)字頂、盔頂、勾連搭頂、十字頂、灰背頂?shù)忍厥獾男问健?/span>
2，崇厚階基之襯托：
與崇峻屋瓦互為呼應(yīng)，“階基”在中國(guó)建筑中也尤為重要。周秦西漢時(shí)尤甚，高臺(tái)之風(fēng)與游獵騎射并盛，至近世則漸趨扁平，僅成文弱襯托。不過(guò)宋遼以后，“臺(tái)隨檐出”、“須彌座”等仍是建筑外形顯著特征。至明清時(shí)期，須彌座臺(tái)基則成為宮殿及重要建筑的標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計(jì)，不但施用于殿堂，連照壁、城墻也可見(jiàn)之。
▲紫禁城殿階
高等級(jí)建筑的臺(tái)基在明清時(shí)出現(xiàn)了“散水螭首”，在勾闌之下凸起龍首，特別是在臺(tái)基轉(zhuǎn)角伸出巨大的龍頭，雨水可自龍口內(nèi)流泄而出。紫禁城三大殿上千只龍首雨時(shí)一起散水，氣勢(shì)磅礴，場(chǎng)面壯觀。
3，屋身正面木質(zhì)玲瓏：
無(wú)論中國(guó)建筑物之外表如何魁偉，屋身正面仍為并立之木質(zhì)楹柱與玲瓏之窗戶相間而成，鮮用墻壁。左右兩面如為山墻，又少有開(kāi)創(chuàng)辟門(mén)者。除箭樓倉(cāng)廒等特殊建筑外，厚壁開(kāi)辟窗洞的作法并不常見(jiàn)，與壘石建筑狀貌大異。
▲雍和宮萬(wàn)福閣，建于清乾隆十五年
其一、二樓皆設(shè)走馬廊，朱紅柱列疏密有致，搭配有多彩的梁枋雀替、與槅扇菱花窗。凌空飛廊位于萬(wàn)福閣二樓兩翼，與左右較低之永康閣及延綏閣相連。（李乾朗繪，選自《穿墻透壁--剖視中國(guó)經(jīng)典古建筑》）
4，彩繪梁棟，不可逾矩：
中國(guó)建筑梁棟彩繪的裝飾原則有嚴(yán)格規(guī)定。雖遠(yuǎn)在春秋之世，藻飾彩畫(huà)就已甚為發(fā)達(dá)，但若有逾距者，諸侯大夫均引以為戒。待到唐宋以來(lái)，樣式等級(jí)已有規(guī)定。色調(diào)以藍(lán)、綠、紅三色為主，間以墨、白、黃。凡色之加深或減淺，用疊暈之法。
在建筑外部，彩畫(huà)裝飾均約束于檐影之下，斗栱橫額及柱頭部分；屋頂之琉璃瓦，則保留素面之原則；莊嚴(yán)殿宇，均限于純色之用。故雖名為多色，但其大體重在有節(jié)制之點(diǎn)綴，氣象莊嚴(yán)。非濫用彩色，徒作無(wú)度之涂飾者可比。
5，須“合院落而觀之”：
凡主要殿堂必有其附屬建筑物，聯(lián)絡(luò)周繞，如配廂、夾室、廊廡、周屋、山門(mén)、前殿、圍墻、角樓等等，成為庭院的組織。除佛塔以外，單座建筑物鮮有呈露其四周全部輪廓，使人得以遠(yuǎn)望其形狀的。與歐洲建筑物不同，“中國(guó)建筑物之完整印象，必須并與其院落合觀之�！雹�
6，平面布局：絕對(duì)對(duì)稱(chēng)與絕對(duì)自由
以多座建筑合組而成的宮殿、官署、廟宇，乃至于住宅，通常均取左右對(duì)稱(chēng)之布局。一切組織均根據(jù)中線以發(fā)展，其布置秩序均為左右分立，適用與禮儀之莊嚴(yán)場(chǎng)合。公者如朝會(huì)大典，私者如婚喪喜慶。
▲福建泉州開(kāi)元寺俯瞰圖
其東西石塔建于南宋，大殿重建于明代。（李乾朗繪，選自《穿墻透壁--剖視中國(guó)經(jīng)典古建筑》）
反之，如悠游閑處之庭園建筑，則常一反對(duì)稱(chēng)之隆重，變化自由而隨意。部署取高低曲折之趣，間以池沼花木，如入詩(shī)畫(huà)之境。
▲江蘇拙政園俯瞰圖。
該園建于明武宗正德年間。（李乾朗繪，選自《穿墻透壁--剖視中國(guó)經(jīng)典古建筑》）
這兩種傳統(tǒng)的平面部署，在不覺(jué)之中，蘊(yùn)含著中國(guó)的精神文化的各面，至為深刻。
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