走保護、傳承、發(fā)展與創(chuàng)新之路，幾十位專家學者出奇地步調(diào)一致，從另一個側(cè)面反映出了傳統(tǒng)建筑面臨的危機之深前所未有。如何實現(xiàn)有效的保護與利用？如何促進傳統(tǒng)建筑的發(fā)展與創(chuàng)新？昨天，記者采訪了與會的專家學者，聽一聽他們的聲音。
保護傳統(tǒng)建筑就是保護歷史 “隨著城市建設(shè)的推進，蘇州的商品住宅不斷擴容，但具有傳統(tǒng)特色的建筑所占的份額卻還不足1%�！碧K州市新滄浪房地產(chǎn)開發(fā)有限公司董事長史建華不無擔憂地說，這種情況如不能得到有效緩解，隨著時間的流逝，大量西式建筑充斥現(xiàn)代化城市，“千城一面”的缺憾將愈加明顯。
史建華并非杞人憂天，振臂一呼眾者應所帶來的信心，也給了他接手蒯祥園、創(chuàng)辦蘇州傳統(tǒng)建筑展示館、承辦首屆中國傳統(tǒng)建筑文化蘇州論壇的底氣。
“首要的任務(wù)是保護和繼承傳統(tǒng)文化的精華，不斷地在保護中創(chuàng)新和發(fā)展，使中國的傳統(tǒng)建筑文化發(fā)揚光大�！敝袊褡褰ㄖ芯繒䲡L姚兵說，傳統(tǒng)建筑就是一段鮮活的歷史標本，欣賞中國的傳統(tǒng)建筑就好比翻開了一部沉甸甸的史書。維護好歷史傳承，留住建筑文化的命脈，是保持城市特色的關(guān)鍵所在。但隨著現(xiàn)代化進程的迅速推進，中國傳統(tǒng)建筑保護面臨的困難重重。
在這方面，蘇州所取得的成績贏得了與會專家學者的高度贊揚�！澳苌钤谔K州這樣一座傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文明一體的人間天堂，不失為一種幸福�！币Ρf，蘇州的城市發(fā)展，不僅取得了令人矚目的經(jīng)濟成就，在對古城古鎮(zhèn)和古建筑的保護上，更是走出了一條保護和發(fā)展的創(chuàng)新之路，積累了可供借鑒的成功經(jīng)驗。
長期從事古城保護調(diào)研的蘇州科技學院土木工程學院書記、房地產(chǎn)研究所所長周云認為，蘇州古城古建的保護經(jīng)驗可以歸結(jié)為三條路徑：一是物質(zhì)與非物質(zhì)文化遺存保護并存；二是蘇州古城古建筑整體性與多樣化特色分區(qū)保護并存；三是蘇州古城以及和整個城市再發(fā)展過程當中的動態(tài)與靜態(tài)保護并存。
“基于這三種并存的保護思路，以此來實現(xiàn)保護與發(fā)展的有機協(xié)調(diào)�！敝茉普f，經(jīng)過近二十年的努力，蘇州在實現(xiàn)城市建設(shè)速度化和城市環(huán)境宜居化的同時，也使得蘇州古城得到了有效的“松動”，古建筑也得到了較為全面完整的保護。
創(chuàng)新需要激活文化原動力
關(guān)鍵詞：“蘇州樣本”“活化歷史建筑伙伴計劃”
在對傳統(tǒng)建筑的利用和發(fā)展上，與會專家學者認為在創(chuàng)新思路、大膽探索的同時，必須進行文化層次的尋求和思考。他山之石可以攻玉。來自香港城市大學的王煒文教授介紹了近年來香港在保護利用歷史建筑方面進行的有益探索和實踐。
一座城市隨著歷史和人文生態(tài)的自然發(fā)展，會慢慢衍生出一份屬于自己的性情，反映出她獨特的風格。香港有較為平民化的帶有騎樓的樓房，也有帶維多利亞風格的建筑以及留下來的英式建筑。在上世紀90年代以前，因為涉及復雜的產(chǎn)權(quán)等因素，香港并沒有明確的政策對具歷史價值的建筑作適當?shù)谋Ａ�，以致大量的歷史建筑被拆除。
王煒文介紹說，2008年，香港正式成立一個歷史建筑辦事處，在對具有歷史價值的建筑進行調(diào)查記錄后，分別施以不同的利用方案。其中一種方案便是利用“活化歷史建筑伙伴計劃”，用投標方式交與非政府組織作適當?shù)挠猛尽］^為典型的一例，便是建于上世紀50年代的一座平民安置樓，將在“活化歷史建筑伙伴計劃”下變身為青年旅舍
相較于香港的建筑歷史，蘇州2500多年的歷史層積，為后人留下了數(shù)百處古建民宅，也為當代蘇州提出了一道頗費思量的難題。激活這座文化古城，需要勇氣，更需要智慧。
聯(lián)合國教科文組織亞太地區(qū)世界遺產(chǎn)培訓與研究中心（蘇州）名譽主任汪長根介紹說，長期以來，蘇州對老宅古建采取以利用為動力，探索政府指導與社會力量參與保護修復的互動的新思路，并以實現(xiàn)功能多樣性為目標，探索有效利用歷史文化遺產(chǎn)保護新模式，即在保住原有功能的同時，發(fā)揮它在文化、旅游、藝術(shù)、審美等方面的功能，使這些功能為當代人服務(wù)。
據(jù)介紹，近年來，修復并投入到人們現(xiàn)代生活中使用的蘇州古建老宅已悄然成風，往日的深宅大院分別以博物館、科普館、社區(qū)活動中心、特色客棧等各色面目重新回到人們的視野，得到了社會各界的好評。而蘇州的傳統(tǒng)建筑文化也以園林會所、私家宅院等形式輻射到國內(nèi)其它城市，乃至全世界，廣為人們所接受。汪長根說：“我想能不能把它概括為優(yōu)秀傳統(tǒng)建筑保護利用的蘇州經(jīng)驗或者蘇州樣本，以供各地參考。”
“任何創(chuàng)新都要以弘揚傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，目前我們迫切需要對傳統(tǒng)建筑文化進行深度挖掘，有系統(tǒng)、有組織地進行梳理�！币Ρf，中國的傳統(tǒng)建筑擁有悠久深厚的歷史，特別是蘇州的傳統(tǒng)建筑，具有鮮明的民族特色和極高的工藝、歷史價值，有希望居于世界領(lǐng)先地位，也是現(xiàn)代中國建筑文化傳承和發(fā)展的源泉。
首屆中國傳統(tǒng)建筑文化蘇州論壇的舉行，使得姚兵的愿望變得清晰可見，但他并不滿足于此。論壇上，姚兵又提出了一個看似遙遠卻現(xiàn)實的觀點：要及時地把理論變?yōu)楫a(chǎn)品，促進傳統(tǒng)建筑文化產(chǎn)業(yè)化。
作為蘇州一家民營企業(yè)，新滄浪房產(chǎn)經(jīng)過多年的探索，走出了一條傳統(tǒng)建筑的市場化之路。正如它的當家人史建華所說，要生存，就必須思考一個問題，那就是如何提升產(chǎn)品的文化附加值，并讓這個附加值得到市場認可。他帶領(lǐng)團隊打造的現(xiàn)代園林會所，既有傳統(tǒng)園林建筑的內(nèi)秀、內(nèi)斂、內(nèi)涵的品質(zhì)特征，又兼具娛樂、會議、居住等現(xiàn)代人所需的使用功能，滿足了現(xiàn)代人審美和居住的雙重需求。
而早在1979年，蘇州園林建筑之美便深深打動了美國人的心，作為蘇州園林的代表，“明軒”首度出口美國紐約大都會博物館。此后，蘇州園林更是作為中國傳統(tǒng)建筑文化的典型代表，輸出到世界各地。但遺憾的是，就產(chǎn)業(yè)概念而言，至今蘇州乃至全國都未能形成一條清晰可見的“傳統(tǒng)建筑文化”產(chǎn)業(yè)鏈。
“推動文化大發(fā)展，提升文化產(chǎn)業(yè)競爭力，建筑文化應走在前列�！碧K州市社科聯(lián)主席高志罡認為，文化產(chǎn)業(yè)的國際競爭一定意義上是文化價值之爭，是文化價值認同之間的博弈。我們不僅要把傳統(tǒng)的中國建筑和古典園林移植到國外，更重要的是借此把蘊含在中國傳統(tǒng)建筑中的優(yōu)秀文化廣為傳播。
